История Нового года в России

Прежде, чем стать веселым и волшебным праздником, Новый год прошел много рубежей – от полного неприятия после революции до всенародной любви и  признания в наши дни. Проследим историю Нового года в России в фактах и событиях.

Борьба с Новым годом в 1918-1928 годах

В этот период Новый год в Советском государстве признан религиозным дурманом, пережитком прошлого. В 1918 году Россия перешла на григорианский календарь. Новогодний праздник, таким образом, совпал  с рождественским постом. Это стало одной из причин запрета на празднование, так как власть в те времена  активно  боролась  с религией. Самым актуальным был лозунг «Нет церковным догмам!». В ходу были стихотворения,  всячески порицающие  глупый и никчемный праздник, который ничего, кроме зла, в себе не несет. На протяжении 10 лет велась планомерная агитация  против Нового года, елки, праздничных атрибутов.

Новый взрыв негодования и активизации борьбы с Новым годом были вызваны вполне невинным  объявлением  Универпочты в газете «Правда» о рассылке мишуры и елочных игрушек. Редакции революционных газет были завалены письмами от трудящихся, которые выражали негодование по поводу неподобающего поведения Универпочты и самой «Правды». Ведь они  позволяют себе столь буржуазные выходки – предлагают елочные украшения! Строго предупредить Универпочту за то, что она способствует разложению общества, способствует мещанским обычаям.

Переломный 1935 год

К середине 30-х годов правительство изменило свои  взгляды на главный атрибут Нового года – елку. Пушистая красавица была признана главной фигурой не религиозного события, а  новогоднего праздника. Переломным моментом стал именно 1935 год. По инициативе П. Постышева – члена Президиума ЦИК СССР, в Харькове был проведен детский новогодний праздник.

Елка постепенно возвращала утраченные позиции. На нее больше не смотрели, как на пережиток прошлого. Она вновь стала желанной и любимой. Особенно радовались дети, которые были далеки от политики. В их жизнь пришел Дед Мороз с полным мешком подарков!

Почти через год после событий в Харькове, секретариат ВЦСПС принял решение о признании Нового года как всенародного праздника. Он  был узаконен на уровне государства. 

1937-1938 год - период помпезности Нового года

В это время Новый год стали встречать пышно, почти помпезно. Праздник использовался как отличная возможность пропаганды советского образа жизни. Устраивались бал - маскарады для отличников учебы, для героев труда. Особые  отряды Дедов Морозов доставляли подарки в самые далёкие уголки Советского государства. По всей необъятной родине курсировали агитпоезда, агит отряды и даже специальные оленьи упряжки и лыжники,  которые способны были добраться в глухие деревни и поселения на Крайнем Севере. Но самым  главным событием была елка в Доме Союзов, где приглашенных ждали веселые представления и всевозможные чудеса – зал Арктики, выставки с животными, краснозвёздные самолеты,  аттракционы, герои сказок. Огромная елка поражала блеском мишуры и обилием игрушек с рабоче-крестьянской и коммунистической символикой.

Послевоенные годы

В 1945 году Новый год отметили ярко и интересно. В Колонном зале была установлена 26-метровая елка. Прошумело много представлений, аттракционов, играли оркестры и работали карусели… Особенно запомнился «заячий» оркестр, который играл на морковках.

В 1947 году Новый год был объявлен нерабочим днем и праздником. Это событие произошло 23 декабря.

50-е годы знаменательны тем, что на Кремлевские елки получили доступ дети простых рабочих, колхозников, отличившихся в труде, получивших государственные награды, дети фронтовиков. Новогодние праздники, как и прежде, несли большую политическую нагрузку, были средством укрепить моральный дух советских граждан. 

1970-1980 года сроднили нас с новогодним праздником

В этот период Новый год стал родным и желанным советским праздником с неизменным оливье на столе и «Голубым огоньком» по телевизору. Кремлевские елки были  привычным событием, но все же достаточно значимым, торжественным и теплым.

В наши дни Новый год освободился от всевозможных идейных наслоений и превратился в веселый и притягательный праздник, полный надежд и веселья. Люди любят его за особую атмосферу, за сложившиеся традиции, за возможность общения с родными и близкими, за свободу и радость.